有物混成先天地生读解

《“道”字的终极解读》
这一章，是《道德经》上篇的最后一章，也是对上篇的一个总结。什么是道？老子没有回答，反而称之“无名之朴”。但在上篇中有三次对道进行了阐述。1、“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强之名曰大。”2、“道之为物，惟恍惟...

《道德经全文和译文》
物或恶之,故有道者不处。 第二十五章有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 第二十六章 重为轻根,静为躁君。是...

《天下万物生于有》
天下万物生于有，不生于道。何为道？这里的道字是指道德经的道，也就是道德经作者的道。他的道是什么呢？有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。道德经作者的道，是一个字，这个字是道，这个道有一个名，这个名为大。下面...

《混怎么读?》
《唐韵》《正韵》胡本切《集韵》《韵会》戸衮切，𠀤音倱。《说文》丰流也。一曰杂流。或作浑。又混沌，元气未分也。《老子·道德经》有物混成，先天地生。又《集韵》胡昆切，音䰟。人名。汉有属国公孙昆邪，或作混。又《集韵》《韵会》《正韵》公浑切，音昆。混夷，西戎名...

《混的读音》
混字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、基本解释[hùn]1.搀杂在一起：混杂。混和。混同。混淆。混为一谈。2.乱，胡乱：混乱。混世魔王。3.蒙，充：蒙混。混充。混进。鱼目混珠。4.苟且度过：胡混。混事。[hún]1.同“浑”。二、说文解字说文解字混【卷十一】...

《老子的故事》
老子感悟天道说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为宇宙中万事万物都要遵从宇宙的特性及其生生不息的运行规律,认为道是宇宙产生的本源,人们的行为应该效法天道,使自己全部身心与天道自然相统一,才能包容...

《道德经的真解是什么?真的是宇宙的本源解释吗?》
个人认为是，但是没有任何科学研究能够支撑认为是的理由：老子所言“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，...

《论语 舍生取义》
“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。”《庄子》说“天地与我共生,而万物与我为一”,可见道家的“道”也指人形而上的本体。 实际上基督教里的“上帝”,也是佛、道的意思。《圣经》说上帝创造了人类和宇宙万物,就如道家的“天地与我共生,而万物与我...

《读启蒙巨著《道德经》有感》
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为其名曰大。孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟忽,忽兮恍兮,其中有相;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自古及今,其名不去,以阅众甫。 道者,万物之奥。处卑不动,守静...

《《黄帝内经》读后篇》
老子 在《道德经》云:"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。"认为构成世界的原初物质是形而上者的"道"。 宋钘 、 尹文 将这种原初物质称之为"气"。《黄帝内经》受这些学说的影响,也认为"气"是宇宙万物的本原,"太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天"。在天地未形成之先...

许崔13549784542：《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝... -
仲宰4935 》[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...

许崔13549784542：有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. -
仲宰4935 》[答案] 意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②...

许崔13549784542：有物混成,先天地生.什么意思?此物在哪?出处? -
仲宰4935 》 有物①混成②,先天地③生;寂④兮寥⑤兮,独立⑥不改⑦,周行而不殆⑧,可以为天地⑨母. 吾不知其名,字⑩之曰道,强为⑴之名曰大⑵.大曰逝⑶,逝曰远⑷,远曰反⑸. 故道⑹大,天大,地大,王⑺亦大.域中⑻有四大,而王⑼居其...

许崔13549784542：《道德经》中这句什么意思 -
仲宰4935 》 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...

许崔13549784542：如何理解老子＂道法自然＂的思想 -
仲宰4935 》 大道以其自身为原则,自由不受约束. 老子《道德经》第二十五章,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦...

许崔13549784542：有物混成,有容乃大什么意思?
仲宰4935 》 整句语出老子道德经第二十五章,“有物混成,先天地生.”,意思是【道似】有一种东西浑然一体,在天地尚未分开时就已存在了. “有容,德乃大.”语出《尚书.君臣》,意思,人有度量雅量,能盛的下人容得下物.嘿!这自然叫大了,盛不下人容不下物,那大的什么?